趙琛教授在首屆長城文化發(fā)展論壇發(fā)表主旨演講《長城文化 · 文明脊梁》
2021年12月23日“首屆長城文化發(fā)展論壇”在萬里長城東起點美麗的鴨綠江畔丹東市隆重召開！本次論壇由國家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室指導(dǎo)，遼寧省長城國家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，丹東市人民政府聯(lián)合主辦。中國長城研究院院長趙琛教授發(fā)表主旨演講：《長城文化 · 文明脊梁》。
趙琛教授深入淺出地闡釋了新時代長城精神的內(nèi)涵和時代賦予的新使命，從全新的視角論證了長城文化構(gòu)筑文明脊梁
聆聽演講的各級領(lǐng)導(dǎo)及專家學(xué)者 中華文明博大精深、兼容并包，長城文化是中華文明的重要組成部分。 世界四大文明古國，為什么只有中華文明能延續(xù)至今？是因為長城保護了中華文明火種的延續(xù)。所以無論走到世界的哪個角落，人們總是把中國和萬里長城聯(lián)系在一起。只要談到中華文明，就少不了萬里長城的話題。趙琛航空攝影
長城文化作為中華文化的核心，是文化強國的重要組成部分。在世界百年未有之大變局的背景下，長城文化研究要服務(wù)于國家發(fā)展戰(zhàn)略，要賦予長城文化新的時代內(nèi)涵，正確認識中華民族多元一體的文化特征，長城文化為鑄牢中華民族共同體意識，為中華民族的偉大復(fù)興提供了理論依據(jù)。
趙琛航空攝影
在當(dāng)今鑄牢中華民族共同體意識的思想指導(dǎo)下，我們迫切的需要重新認識長城文化。長城是在歷朝歷代不斷修筑的過程中逐漸形成中華民族大一統(tǒng)的思想和精神象征。
金山獨秀 河北金山嶺長城 長城能夠增進文化認同、匯聚民族力量，形成各民族同呼吸、共命運、心連心的強大精神紐帶。2000多年來，維護和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家，始終是中華民族高于一切的政治理想、精神寄托和道德情感，始終是我國社會歷史發(fā)展的主流大勢，中華民族多元一體是我國的一個顯著特征，長城南北的文化信仰相互認同，各民族之間的和合與共始終是主流體現(xiàn)。
守長城供關(guān)公、攻長城供孟姜女，早已形成根深蒂固的民俗約定。長城關(guān)口內(nèi)信奉儒釋道三教，關(guān)帝廟宣揚忠義，孔廟、魁星樓和文昌閣宣化國家秩序，整體上都倡導(dǎo)友好和平。甘肅省嘉峪關(guān)內(nèi)有關(guān)帝廟、文昌閣
趙琛航空攝影
長城文化是一種外在物化現(xiàn)象，又是一種社會歷史現(xiàn)象，更是由中華民族長期創(chuàng)造形成的特有的精神遺產(chǎn)。從物質(zhì)到精神，長城文化凝結(jié)于建筑之中又游離于建筑之外，傳承和弘揚于中華民族的價值觀念、生活方式、行為規(guī)范、藝術(shù)作品和科學(xué)技術(shù)之中。
玉關(guān)天塹 河北八達嶺長城遺址
趙琛航空攝影
從1935年聶耳《義勇軍進行曲》中的“筑成我們新的長城”和毛澤東《清平樂·六盤山》中的“不到長城非好漢”，再到1937年平型關(guān)大捷，打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話，到1984年鄧小平、習(xí)仲勛同志號召“愛我中華、修我長城”。 如今，長城國家文化公園的建設(shè)，將保護傳承、研究發(fā)掘、環(huán)境配套、文旅融合、數(shù)字再現(xiàn)等五大工程融為一體，到2025年基本完成，要打造形成一批中華文化重要標志，相關(guān)重要文化遺產(chǎn)得到有效保護利用，一批重大標志性項目綜合效益有效發(fā)揮，承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展水平顯著提高。長城文化已然成為中國人民高揚的精神旗幟。趙琛教授講述“兄弟之間的院墻”
趙琛航空攝影
在中國的版圖上，長城貫穿東西萬里，將其作為國家文化公園，得以揭示出中華民族和中華文明形成的源流。長城，凝結(jié)著我國歷代各族人民的心血和智慧，積淀著中華文明博大精深的內(nèi)涵。作為中華民族自強不息、眾志成城的象征，長城承載著中華民族太多的文化記憶與道德情感，是中華民族綿延不衰，永續(xù)發(fā)展的力量源泉。 我國對于長城的基礎(chǔ)理論研究是很缺乏的，現(xiàn)在對于長城的研究大多是對于明長城的研究，我們更需要研究已經(jīng)消失的長城，對邊疆、主權(quán)有意義的長城，所以中國長城研究院開展了“新疆長城，史證主權(quán)”的專題研究。上世紀90年代末，國內(nèi)考古界普遍認為別迭里烽燧是長城最西端。近年來，中國長城研究院先后6次考察新疆，第五次考察在別迭里烽燧更西邊的阿合奇縣、烏恰縣又發(fā)現(xiàn)了第三次文物普查時沒有發(fā)現(xiàn)的長城資源，烽燧哨所遺址至今仍清晰可見。
趙琛教授講解中國長城研究院6次新疆考察經(jīng)歷，“新疆長城，史證主權(quán)”。中國長城研究院聯(lián)合哈密市文物局考古隊，新發(fā)現(xiàn)新疆哈密大水烽燧。 經(jīng)中國長城研究院考察發(fā)現(xiàn)漢唐時期長城四個西起點敦煌陽關(guān)、玉門關(guān)以東長城為南北兩條線，進入新疆變?yōu)樗臈l線，因此沿著絲綢之路長城可能有四個西起點。我們?yōu)槭裁丛谛陆议L城？目的就是讓我們知道中華民族從哪里來？新疆長城，史證主權(quán)，只有長城資源才能證明新疆自古以來是中國領(lǐng)土。
新疆阿合奇縣長城資源新疆江尕勒烽燧 趙琛航空攝影
新疆塔縣公主堡 趙琛航空攝影
長城文化的核心是自覺、自信、自立、自衛(wèi)、自強，更是當(dāng)今提升我們文化自信不可或缺的重要力量。
趙琛教授講解長城文化核心
長城文化不僅是物質(zhì)文化，更是精神文化。
遼寧長城沿線，從“九一·八”、東北抗聯(lián)、遼沈戰(zhàn)役、到百萬中國人民志愿軍奔赴朝鮮抗美援朝，無數(shù)英雄用鮮血筑起堅不可摧、保家衛(wèi)國的血肉長城。新中國百廢待興，遼寧幾代人前仆后繼、攻堅克難，百折不撓、眾志成城，在鋼鐵、能源、軍工、航空、航天、航母等重工業(yè)基地建設(shè)中，凝聚起新的鋼鐵長城，創(chuàng)造了新時代一個又一個的輝煌！趙琛兩位伯父被祖父同時
送到抗美援朝戰(zhàn)場
遼寧是國歌的發(fā)源地，《義勇軍進行曲》歌詞中：“把我們的血肉筑成我們新的長城?！眰ゴ蟮奈幕炀蛡ゴ蟮膰遥瑐ゴ蟮奈幕ぐl(fā)偉大的思想，在長城文化的激勵下，我們中華民族比世界上其他任何民族都更敢于承擔(dān)起天下興亡、匹夫有責(zé)的重任，都更容易理解眾志成城、團結(jié)就是力量的深刻內(nèi)涵。曾經(jīng)我們無數(shù)的革命英雄無懼外強的侵略，在戰(zhàn)爭面前百折不撓、視死如歸。今天，我們將繼續(xù)從長城文化中汲取奮進力量，我們必將筑起屬于我們新時代的長城！ 我們這個多民族國家有很豐富的文化，如我們已經(jīng)發(fā)掘的河姆渡文化、仰韶文化、半坡文化、大汶口文化、龍山文化、敦煌文化、樓蘭文化等等，這些文化與我們?nèi)褡逦幕J同還存在差距，還不是各民族統(tǒng)一認同的文化長城文化代表了中華文化的特征、更代表了中國國家形象的表達體系。特別是在中華民族面臨危亡的時刻，長城文化比任何文化都具有更加強大的自信力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。趙琛航空攝影
站在新的歷史起點上，我們落實傳承國家長城文化就要突出各民族共有共享的中華文化符號和形象，堅決反對大漢族主義和地方民族主義，鼓勵地方、部門和單位鑄牢中華民族共同體意識，推動新時代黨的民族工作有效地高質(zhì)量地發(fā)展，用長城文化凝聚成國家文化，國家力量。
趙琛教授講解“長城文化是不斷鑄牢中華民族共同體意識的文化”。
遼寧小河口長城 趙琛航空攝影
二、長城文化是世界文化
中國歷朝歷代都在修建和沿用長城，它屬于層壘性的歷史建筑，是一個不可分割的整體。我們以前只認為長墻是長城，而忽略了成串的戍堡和烽燧也是長城體系。比如世界文化遺產(chǎn)——新疆克孜爾尕哈烽燧，它單獨是無法預(yù)警的，必須與其周邊烽燧共同配合才能起到預(yù)警作用。只要烽燧、驛站水源未干，歷代中央政府就反復(fù)新建、擴建和使用長城。因此，長城作為一個帶狀性的建筑，從時空上都不宜采用單體評價，我國境內(nèi)歷朝歷代的長城資源，應(yīng)該全部屬于世界文化遺產(chǎn)。趙琛航空攝影
習(xí)近平總書記在2021年9月15日提到，要弘揚絲綢之路與萬里長城世界文化遺產(chǎn)價值，為各國民間文化藝術(shù)提供舞臺，為各國人民交流對話搭建橋梁，為不同文明交流互鑒織就紐帶。
唐 玉門關(guān) 甘肅鎖陽城遺址趙琛航空攝影
作為人類歷史上宏偉壯麗的建筑奇跡和無與倫比的文化景觀，作為中華民族精神生生不息的根脈，萬里長城在促進中華民族多元一體格局的形成、發(fā)展，以及在推動世界文明進程中都發(fā)揮了無可替代的重要作用。邁步全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，我們更要用國際視野，從人類發(fā)展的高度重新審視長城文化，準確認識中華文明取得的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，增強對中華民族的認同感和自豪感。
立根鑄魂 遼寧錐子山長城遺址趙琛航空攝影
長城文化與人類命運共同體理念最契合的，無疑是絲路長城。在我國眾多長城資源中，最能體現(xiàn)長城開放包容、合作共贏精神的也是絲路長城。長城和絲綢之路兩個世界級文化遺產(chǎn)，縱貫東西、連通古今，給人以無限的啟迪。
中國長城研究院繪制
絲路長城是保障絲綢之路安全暢通，維護世界和平的設(shè)施，它猶如中華文明張開的臂膀，大氣磅礴地擁抱著世界，這也是2000多年來絲路長城反復(fù)修建的目的。從甘肅到新疆的絲路北、中、南線走向與長城高度重合，長達約8700多公里，足見陸上絲路對于長城的依賴。漢長城則從甘肅肩水金關(guān)、玉門關(guān)、陽關(guān)，分別往西向新疆繼續(xù)延伸。 在絲路長城的護佑下，各民族文化乃至中西方文明得以交融，絲綢之路成為中華文明連接世界文明的紐帶，絲路長城沿線也隨之成為文化交匯的“高熱度”地區(qū)。自張騫鑿空西域，西漢“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，中華文明由此遠播歐亞，多元文化在此和諧共生?？梢哉f，長城在絲綢之路開辟了中西方經(jīng)濟文化交流的坦途。敦煌莫高窟、云岡石窟、玄奘之路這些文化之旅都有長城的守護，這都是中華民族努力構(gòu)建人類命運共同體的歷史見證。
長城為絲綢之路開辟了中西方經(jīng)濟文化交流的坦途。
佛光映烽 甘肅敦煌莫高窟五個墩臺趙琛航空攝影
云崗戍堡 山西大同云岡堡遺址
趙琛航空攝影
進入新時代，我們要更好地傳承和弘揚長城所體現(xiàn)的自強不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，構(gòu)建各民族共有精神家園。充分認識中華民族共同體意識是國家層面最高的社會歸屬感，面向世界的文化歸屬感，是國家認同，是民族交融的情感紐帶，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體，在伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)展和文明交流互鑒方面繼續(xù)貢獻中國智慧和中國方案。
中西交匯 山西摩天嶺長城遺址趙琛航空攝影
趙琛教授講解“長城文化促進民族融合”
秦統(tǒng)一中國后廢棄魏長城、趙南長城、楚長城和齊長城，并在戰(zhàn)國時期秦、趙、燕三國長城基礎(chǔ)上，于短短15年間連接了趙北長城、燕長城。從此，中國第一次有了“萬里長城”的概念。漢朝建立后，棄用原秦長城部分，在燕趙長城基礎(chǔ)上繼續(xù)向西，把秦萬里長城的燕國、趙國部分連接起來了，又經(jīng)敦煌、陽關(guān)、玉門關(guān)直至西域修筑漢長城。1000多年后的明萬里長城東起鴨綠江畔虎山、西至居庸關(guān)，并以北齊、北魏、秦、漢、隋時期的長城為基礎(chǔ)，修建了祁連山東麓至嘉峪關(guān)部分。萬里長城的形成，體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的思想
今天首屆長城文化發(fā)展論壇在遼寧丹東舉行，具有歷史性意義，遼寧長城資源豐富，從“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的戰(zhàn)國燕長城，到秦、漢、明三朝萬里長城的東起點；從山海關(guān)外第一城到京東首關(guān)、三龍聚首、最美長城錐子山；從“八百里邊疆”的寬甸六堡到各民族交流融合的遼西走廊……遼寧長城以獨特的山、海、城、島的獨特地貌成為萬里長城的重要組成部分。沈陽之父秦開建燕長城、設(shè)立侯城
趙琛地面攝影
長城使先進文化得以延續(xù)。某種程度上說，這“長墻”就是國家秩序，使各民族可以在其關(guān)口里交易，而不是通過戰(zhàn)爭相互掠奪。長城的修建，對中華民族的繁衍生息，對中華文化的興盛具有重要作用。山西大同馬市 趙琛航空攝影
河北張家口堡子里 趙琛航空攝影
兄弟民族改漢姓，自古以來就很普遍。據(jù)《史記》所載，西漢初年漢高祖劉邦實行和親政策，以皇室女嫁匈奴單于冒頓為妻。按當(dāng)時匈奴習(xí)俗，貴者皆從母姓，冒頓子孫遂姓劉氏。當(dāng)時，匈奴貴族有很大一部分在歸順漢朝后被賜姓為劉。經(jīng)過長期融合，現(xiàn)在我們已很難分清楚哪些劉姓是匈奴人了。又如，清代的愛新覺羅氏，許多現(xiàn)已改為肇、趙、金等姓。千百年來，形成了長城以北有胡化的漢人，長城以南有漢化的胡人。趙武靈王胡服騎射。唐代宮廷的胡旋舞、琵琶、胡琴、胡蘿卜、胡椒等等，都是交流互鑒的結(jié)果。 長城是民族遷徙交往、彼此融合的物證。2000多年來，各民族的大遷徙、大融合從未中斷過。漢武帝時期，隨著疆域的擴大，為加強對邊疆的治理，多次移民興邊，最多時從中原遷徙70多萬人口到邊疆地區(qū)。明朝也多次從江南移民來守衛(wèi)長城。最初，守城者只在長城以內(nèi)的土地上耕種。進而，長城兩邊的各族百姓通婚越來越普遍，逐步形成了長城兩邊皆故鄉(xiāng)的局面。以遼寧段長城為例，明朝戚繼光率3000名浙江義烏兵戍守長城，然后建村、建城，許多碉樓都是用家族姓氏命名的，有張家樓、李家樓等，清康熙賞賜長城沿線戍邊人員，在長城北側(cè)賜地，遼寧綏中永安堡鄉(xiāng)立根臺村就是一例。遼寧綏中永安堡長城腳下的立根臺村
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明朝以后，與長城有關(guān)的大規(guī)模遷徙現(xiàn)象還有走西口、闖關(guān)東，由此還在東北產(chǎn)生了一個名詞——關(guān)里家。到清代，康熙皇帝允許前朝守城將士、軍戶遷到長城以北定居?？梢哉f，長城文化呈現(xiàn)了一種民族大融合的血緣關(guān)系，推動了多民族統(tǒng)一國家的形成——中國。河北張家口大境門 趙琛航空攝影
河北山海關(guān) 趙琛航空攝影
我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的——長城則是這些“共同”的見證者。作為人類有史以來歷時最久遠、規(guī)模最龐大的建筑體系，作為世界現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)，長城以其上下兩千多年、縱橫十萬余里的時空跨度，使其博大精深的文化內(nèi)涵和精神價值無可估量。雖然曾經(jīng)有刀光劍影、烽火連天的崢嶸歲月，但中原農(nóng)耕文化、草原游牧文化、山地漁獵文化在長城南北的相互激蕩、交流交融卻始終是主流。
氣貫長虹 金山嶺長城遺址 各兄弟民族共修長城、共護長城，都為形成和鞏固統(tǒng)一的多民族國家做出了貢獻。在漫長的歲月里，戰(zhàn)國時期，各諸侯勢力修筑的長城都在周天子的版圖上，遼、金、元、清等朝代的各個兄弟民族都曾修筑過長城。北魏（386—534年）是鮮卑族建立的政權(quán)，曾大規(guī)模修筑長城，長約2000余里。
云崗戍堡 山西大同云岡堡遺址趙琛航空攝影
烽若繁星 山西大同新榮區(qū)鎮(zhèn)川口烽燧遺址；趙琛航空攝影。
北齊（550—577年）是鮮卑族建立的政權(quán)，共6次修建長城，合計5000余里，如今山海關(guān)、黃崖關(guān)、山西呂梁等處均有其遺跡。隋朝（581—618年）是漢族與鮮卑族共建的政權(quán)，共5次修長城，“東至黃河，西距綏州，南至勃出嶺，綿亙七百里”。天津黃崖關(guān)北齊長城敵臺
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到了北宋（960—1127年），中國歷史處于宋、遼、西夏、金的割據(jù)時代。宋王朝不再修筑土石長城，轉(zhuǎn)而自保定以北至海河口一線連接水網(wǎng)，修建了一條其深度既無法行船又無法徒涉的“水長城”，并在沿線建筑了一批城堡。據(jù)說，鐵裏門是宋代楊家將鎮(zhèn)守雁門關(guān)西陘關(guān)的遺址；趙琛航空攝影。 金朝（1115—1234年）是由女真族建立的統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的王朝，其修建的金長城也稱金界壕，長約5500公里。至此，兄弟民族政權(quán)修建的長城已達上萬公里。 清朝（1636—1912年）沿用了歷朝長城，曾有過康熙的“不修邊墻”令，但實際上清代長城也頗具規(guī)模，且地域跨度之大前所未有，其修筑范圍基本包括新疆絲綢之路沿線可用所有設(shè)施、淮河以北所有省份，在黃河以北尤為密集。因此，長城是中華各民族共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，是兄弟之間的院墻。河北張家口大境門
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寧夏安定堡遺址
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兄弟民族修筑的防御設(shè)施理所當(dāng)然被納入長城體系。2019年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》，明確了“長城國家文化公園，包括戰(zhàn)國、秦、漢長城，北魏、北齊、隋、唐、五代、宋、西夏、遼具備長城特征的防御體系，金界壕，明長城。其中涉及北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆15個省區(qū)市”。這中間，北魏、北齊、西夏、遼和金界壕都是兄弟民族政權(quán)修建的長城。
北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆15個省區(qū)市”。
這個方案是第一次明確將兄弟民族所修建的具有長城特征的防御體系都歸納到長城概念中，極大地豐富了長城的內(nèi)涵和外延，在中華文明史上具有里程碑式的意義。
2700多年來，為什么中國歷朝歷代政府反復(fù)修建這堵偉大的“墻”呢？因為她是保護先進文明的“墻”，是凝聚民族精神的“墻”，是支撐國家強盛的文明脊梁。 今天長城作為物質(zhì)遺產(chǎn)，我們要修繕、要保護，作為文化遺產(chǎn)，長城文化需要我們不斷創(chuàng)新。在剛剛結(jié)束的文代會上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，我理解的對長城藝術(shù)指導(dǎo)的核心內(nèi)容是：要挖掘長城文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和長城文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活長城文化生命力。要正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富長城文化內(nèi)涵、表達思想情感，使長城文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界?！?/section>
威風(fēng)凜凜 河北金山嶺長城趙琛航空攝影
秉承這一指導(dǎo)思想，我們要運用文化、藝術(shù)、科技等手段，深入研究長城文化創(chuàng)新的意蘊價值，建設(shè)屬于我們新時代的文化長城、藝術(shù)長城、科技長城、文創(chuàng)長城……，讓人們可以通過更多有溫度、有情感、有趣味的方式去感受長城文化的魅力,讓長城文化在新時代繼續(xù)擔(dān)起中華文明脊梁的重任，成為引領(lǐng)新時代中國文化發(fā)展的重要力量！
遼寧綏中三臺子明代烽燧《數(shù)字長城》
《數(shù)字長城》銅制U盤外觀設(shè)計靈感來源于遼寧綏中三臺子明代烽燧。
目前我們中國長城研究院已經(jīng)在全國率先開展長城數(shù)字保護工作。過去的長城傳統(tǒng)測繪及修繕方法只能保護長城現(xiàn)狀，而我們所采用的先進數(shù)字技術(shù)以及電影視覺語言，是涵蓋了數(shù)字技術(shù)、歷史、文化、攝影、繪畫等多方面綜合的數(shù)字表現(xiàn)手段，可以將長城生動復(fù)原。通過復(fù)原過程可以讓人們、尤其是孩子們更直接、更感性的看到長城的偉大，更容易產(chǎn)生文化自豪感、增強民族自信心。中國長城研究院的數(shù)字長城復(fù)原工程為未來長城文化的保護與傳承提供了方向。
在第四屆數(shù)字中國建設(shè)峰會建設(shè)成果發(fā)布會上，趙琛發(fā)布《數(shù)字長城 ? 中國》，受到孩子們熱烈歡迎。
面對新時代，我們要繼續(xù)從長城文化中汲取奮進力量，讓華夏古老文明得以保護，讓中華優(yōu)秀文化得以傳承、讓中華民族精神得以弘揚，讓民族偉大復(fù)興的中國夢得以實現(xiàn)！ 讓我們在偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同筑成新的長城！
《長城文化 · 文明脊梁》
文明脊梁 遼寧錐子山長城遺址
趙琛航空攝影
趙琛，中國長城研究院院長，東北大學(xué)教授。
